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    欲息轮回，莫若体乎至道。欲体至道，莫若观照本心。应须音眼虚鉴，常教朗月辉明，每向定中慧照。时时保得此七情未发之中，时时全得此八识未染之体。外息诸缘，内绝诸妄。含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，四肢不动，使眼耳鼻舌身之五识，各返其根，则精神魂魄意之五灵各安其位。

    这观心之法乃是贾天祥炼己筑基的妙法。

    要修道，首先炼精化气，必须要精力旺盛，第一步为炼己，锤炼体魄，其功成标志为丹田气暖，肾如汤煎，气行带脉。第二步为筑基，其功成标志为通三关十二正经奇经八脉。

    但是炼己还要炼心。

    不要妄用意念，修行打坐先学止念。心清意净，虚极静笃，气机自动，天机自复。知法动而后引以用生机，不知法暂学无为而顺其自然。

    炼己功成，按行筑基，意运气过督脉尾间、夹脊、玉枕三关入泥丸，顺任脉降中丹田，再降至下丹田。如此周天循环不已，脉路畅通。

    炼己筑基成功后，已经能体会到先天境界的奇妙，并逐渐开始引气入体，朝结丹的境界发展。大丹得成，便是到了散仙境界。

    “该死！！！”

    贾天祥自然很容易进入定境，本该是初阳萌动，自此步入筑基补漏之境，将这一具身躯淬炼至童贞不漏，炉鼎坚固，再行培药采练，踏上仙道。便是其中耗日持久，贾天祥也不是没有准备，毕竟这原身便是脱阳而死的。

    只是贾天祥没有想到，一任他如何默运元神，观索自身，却怎么也不见那一丝真阴所在。

    真阴即肾阴。与真阳相对而言。肾为元真所在，藏先天之精，是人体生长发育最基本的物质。

    张仲景说：“凡物之死生，本由阳气。顾今人之病阴虚者十常八、九，何谓哉？不知此一阴字，正阳气之根也。盖阴不可以无阳，非气无以生形也；阳不可以无阴，非形无以载气也。故物之生也生于阳，物之成也成于阴，此谓元阳元阴，亦曰真精真气也。欲知所以死生者，须察乎阳，察阳者，察其衰与不衰；欲知所以存亡者，须察乎阴，察阴者，察其坏与不坏，此保生之要法也。……肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。故五液皆归乎精，而五精皆统乎肾。肾有精室，是曰命门，为天一所居，即真阴之腑。精藏于此，精即真阴之水也……”

    可见这真阴关乎性命。失却真阴，就好比在沙漠上修建高楼，不是根基不稳，而是根基全无！！！

    “都说‘只修命，不修性，此是修行第一病；但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。’但我却是撑着千疮百孔的破船在这苦海至少，连命都修不得，如何修得了真？”


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